Corrispondenze:

kabbalistica       CHOKMAN – saggezza

lettera ebraica  BETH -casa

nome divino        JEHOVAH

immagine            UNA BARBUTA FIGURA MASCHILE – LINGAM

                                JOD DEL TETRAGRAMMATON –lo SCETTRO – la LINEA RETTA

numerologica      il NUMERO 2

colore                     GRIGIO

astrologica            NETTUNO – il profondo

Dal Mago, l’impulso primigenio asessuale entra, attraverso la coagulazione, (primo aspetto yang) nella casa (Beth) della Papessa, ossia, entra nel mondo bipolare. Agendo questo in profondità, la qualità della sephirah si materializza e sviluppa il secondo aspetto yanghizzante, diventando lingam cosmico.

II lingam poi, estroflettendosi, sarà a sua volta recepito e maturato nell’Imperatrice, la carta seguente, che accogliendolo in sé, attraverso il primo aspetto yin, sarà fecondata come yoni cosmica, si dilaterà, originando come matrice astratta e potenziale le forme del creato.

La Papessa quindi non è una figura di polarità femminile ma, a livello essenziale, maschile: Chokhmah, infatti, è una sephirah posta sul pilastro della Grazia e rappresenta un vettore Forza.

Oltre che un vettore, Chokhmah può essere definito un “canale” di trasmissione energetica, un passaggio, una porta.

Nella Papessa, questo vettore entra nel profondo, alla ricerca dentro di noi di questa parte attiva e creativa, atta alla fecondazione di tutte te nostre azioni che possono prendere forma attraverso il completamento dell’Imperatrice.

Questo arcano quindi rappresenta la ricerca, la scoperta, l’introspezione, il bisogno di andare al di là delle apparenze formali, verso la fonte.

DESCRIZIONE

Tale atteggiamento è molto bene esplicato dal velo color carne posto sopra lo scanno della Papessa, alle sue spalle. II velo avvolge le due colonne: Jachine e Boaz (maschile e femminile), per simbolizzare che posiamo scoprire la nostra essenza solo lavorando su noi stessi, svelandoci,

Queste colonne stanno ad indicare che l’unità si è scissa nella dualità, cosi che la conoscenza può essere raggiunta solo passando attraverso gli opposti, per giungere alla loro unificazione.

Sul capo della Papessa poggia una tiara color oro, con dei fregi rossi e blu, rappresentanti la completezza tra la parte razionale ed emotiva; questo copricapo è posto sopra un velo bianco, colore della purezza.

II mantello è blu e l’interno dell’abito è rosso, ciò sta a significare, in successione, la parte ricettiva, esterna, animica Yin e quella esplosiva, interna yang.

Le maniche della veste sono color carne come il misterioso libro aperto appoggiato sulle sue ginocchia. Le maniche denotano l’impegno, ed il libro la complessa codificazione posta dentro di noi, che può essere accostata sia al bagaglio archetipale che a quello genetico.

Poiché il pianeta corrispettivo a questa sephirah è Nettuno, pianeta delle metamorfosi e delle maree sotterranee, qui viene esaltata soprattutto la parte inconscia della psiche. Parte inconscia che non deve essere vissuta in maniera umida ed emozionale (contrapposizione tra Io consapevole attivo e inconscio passivo), ma in maniera asciutta, cosi che il Sé, scendendo consapevolmente nel labirinto del subconscio (Mago che scende nella Papessa) trasformi l’inconscio in modo tale che questo cessa di un geroglifico facilmente preda di fantasiosi onirismi ma diventa invece terreno sicuro di lavoro e di conoscenza ln questo il libro diventa leggibile e le ricchezze in esso racchiuse lentamente diventano patrimonio della parte conscia che in tal modo si arricchisce