Corrispondenze:

kabbalistica      KEITHER – corona

lettera ebraica KAPH il palmo della mano

numerologica    I NUMERI 11 e 20

colore                   BIANCO SPLENDENTE

astrologica          LEONE

alchemica            ORO

La stessa sephirah Kether che abbiamo incontrato con l’arcano del Mago, la ritroviamo come punto di espressione qualitativa nel Tarocco della Forza, ma mentre nel primo si esplicava in modo maschile, dorico, asciutto, yung, qui si configura nel suo aspetto femminile, ionico, umido, yin.

Come nel Mago l’impulso si manifestava in modo pervasivo e discendente, qui nella seconda serie lo steso impulso è vissuto dal basso verso l’alto.

DESCRIZIONE

L’arcano rappresenta una giovane intenta a tenere aperte le fauci di un leone che fuoriesce dalle sue vesti.

Sopra la testa ha, come il Mago, un copricapo a forma di lemnisco con colorazione blu (animica) e bianca, coronato d’oro.

La colorazione blu rappresenta proprio la diversità di atteggiamento verso la qualità della sephirah che qui si esprime in modo più emozionale e mistico rispetto all’atteggiamento mentale, iniziatico, del primo arcano.

L’abito è blu e rosso e la colorazione carne (punto di uso dell’arcano) si ritrova sopra gli avambracci, espressione, questa, di una spiccata azione fattiva.

La lettera ebraica Kaph significa il palmo della mano, ed è grazie a questa che la fanciulla, con estrema tranquillità, gestisce le fauci della bestia Questo animale, giallo come la nostra fisicità e l’energia ad essa collegata, sembra uscire dal corpo stesso della figura.

Il significato è molto chiaro. E la capacità di usare le nostre energie più basse come strumento spirituale evolvente.

La Forza non esclude, ma accetta le pulsioni primarie della nostra personalità, ed usandole, le divinizza trasformandole in una forza che può essere utilizzata nel modo più consono.

Il Mago esce da un punto e si espande in innumerevoli raggi; la Forza crea un circuito nell’interiore di noi. Questo circuito comprende le pulsioni primordiali e sessuali, che rielaborate, diventano energia pura, da prima pranica, poi emotiva, poi mentale ed infine spirituale.

La dolcezza con cui esplica questo processo, sottolinea che queste forze non vanno mai compresse o rifiutate, ma scoperte, accettate e nobilitate.

Per far questo si possono seguire vie mondane, mistiche o iniziatiche, l’importante è la sincerità con noi stessi, solo in questo modo le pulsioni non rimarranno un peso per il processo evolutivo.

II discorso dell^’accettazione è spinoso e combattuto, poiché in realtà siamo tutti molto più bravi nella finzione di questa accettazione, piuttosto che nella sua reale comprensione.

Normalmente, poiché l’osservazione e l’attenzione reali di noi sono doti piuttosto carenti, si crede che basti scoprire un lato, che noi reputiamo negativo, del nostro carattere, per comprenderlo e superarlo. Ma se a questa “visione” non si aggiunge una presa di coscienza che porti questo dentro di noi, come parte costituente, al posto dell’accettazione, avverrà la rimozione, oppure, ancora più temibile, la falsa accettazione. Quest’ultima si scopre facilmente allorché, per esempio, una pulsione come l’erotismo, che noi di aver ben assimilato ed integrato, visto proiettato in situazioni esterne, ci porta alla mente pensieri giudicanti, moralistici o addirittura di rancore.

Ben difficile cosa è raggiungere la vera accettazione che è uno stato d’essere e non una configurazione del pensiero.