Malkuth, con la sua materializzazione, appare qui con veste più esplicatamente esperienziale.

L’equilibrio della sephirah è accostato ad una polarità forma e quindi è il superamento della stessa che è estrinsecato dall’arcano del Giudizio.

Nella Ruota della Fortuna il punto nodale era la centralizzazione per poter agire, ma la sua stessa polarità forza, era indice di ricerca. Nel Giudizio la polarità forma indica invece una trasformazione allo scopo di attuare il superamento.

DESCRIZIONE

La carta presenta nella superiore un angelo in procinto di suonare una tromba e nella parte inferiore si stagliano tre figure umane: la figura centrale è quella di un fanciullo, visto di spalle, mentre esce da una fossa, ai suoi lati ci sono una figura femminile e una maschile.

La rappresentazione angelica è molto interessante, perché sembra uscire da un cerchio bianco che, come nella figura dell’Innamorato, ne determina la provenienza da Kether.

Le ali dell’angelo sono color carne, come la spiritualizzazione del nostro essere che va conquistata.

Una corona di nubi azzurre delimitano la figura, e sottolineano il superamento, da parte dell’angelo stesso, dell’ambiente astrale animico che si incontra nel percorso da Kether a Malkuth, presso la sephirah Yesod.

La temperatura superiore di Kether, scendendo attraverso Daath, incontra via via temperature sempre più basse, fino a che in Yesod crea l’evaporazione delle sue acque, acque che in Malkuth si identificano con quelle inferiori che, evaporando, risalgono verso l’alto.

L’angelo ha le braccia rosse (spirito), e nelle mani impugna una tromba d’oro, come d’oro è la croce sul vessillo bianco, rappresentante la realizzazione aurea, angelica proveniente da Yetzirah, ambito superno rispetto al nostro.

La tromba, pronta per essere suonata, ha il doppio uso di risveglio del Sé, sopito nella materia di Malkuth, e di aspirazione dello stesso verso l’alto. Il risveglio è rappresentato dal fanciullo che, levatosi dal sonno della tomba corporale, si rigenera e la rigenera (il nuovo nato). La tomba infatti è di colore verde (vitalità, rigenerazione).                                                                

L’uomo e la donna, assorti in posizione di preghiera, guardano a questo fanciullo con speranza e gioia, perché, grazie a Lui, la dualità terrestre si unifica, Si completa e si sublima.

La colorazione blu dei capelli dei tre personaggi, specifica in modo più esatto che il corpo (veicolo) in cui avviene questa trasformazione è quello animico.

Tuttavia, è il secondo aspetto, quello aspirativo, il più importante, poiché proprio questa aspirazione verso l’alto, questa sorta di nostalgia, questo desiderio di chiamare a sé la materia per trasformarla, questo richiamo sottile, se percepito, produce una modificazione continua, incessante ed infinita.

L’arcano crea quindi una visuale di cambiamento, ma la trasformazione non avviene orizzontalmente, come nella carta della Morte, ma in senso verticale: dal basso verso l’alto, in un continuo aumento di temperatura spirituale

La resurrezione della carne è continua e presente, non postuma e lontana. Solo vivendo il Sé non si vive imprigionati nella morte apparente dello spirito nella carne.

DIVINAZIONE: